回望楚風余韻的絢爛

——國博“遇見考烈王——安徽淮南武王墩一號墓考古成果展”印象

光明日報記者 李韻 王笑妃

九鼎八簋的青銅禮器組合莊嚴列陳，紋飾華麗的漆案靜展風華，成套的青銅編鐘與石編磬暗含古韻鏗鏘……步入中國國家博物館北1、北2展廳，“遇見考烈王——安徽淮南武王墩一號墓考古成果展”正徐徐鋪開畫卷。200余件套出土文物聯(lián)袂登場，引領(lǐng)觀眾跨越兩千余年的歲月長河，回望戰(zhàn)國七雄之一楚國最后的盛世榮光。

　　多學科研究還原墓主人身份

武王墩墓地位于安徽省淮南市田家庵區(qū)三和鎮(zhèn)武王墩自然村東南，是一處戰(zhàn)國晚期楚國高等級大型墓地。這座墓地十分豪華，帶有圍壕，墓室也不一般，“亞”字形木槨室是考古首次發(fā)現(xiàn)結(jié)構(gòu)完整、內(nèi)涵豐富的九室多重棺槨。棺槨制度是周代喪葬禮制的重要組成部分，也是墓主身份等級的重要標尺。這樣豪華的配置，說明墓主人的身份非同一般。

圖為觀眾在欣賞青銅鑊鼎。光明日報記者李韻攝/光明圖片

他到底是誰呢？謎底就在展廳中。一件外貌“平平無奇”的青銅簠，卻獨自占了一個展柜，因為它是確認墓主人身份的關(guān)鍵證據(jù)之一。仔細看，它的右側(cè)口沿，有12字銘文“楚王酓前作鑄金簠以供歲嘗”。據(jù)專家考證，“酓前”與“熊完”在上古音中發(fā)音相近，初步指向了《史記·楚世家》記載的楚考烈王熊完，即熊元。

考古學者進一步對出土人骨研究，經(jīng)體質(zhì)人類學、古病理學、骨化學、古DNA分析等多學科研究工作的結(jié)果確認，一號墓墓主為男性，死亡時至少50歲，生前身高在164.29至164.92cm之間，齲齒嚴重。人骨呈現(xiàn)輕微的全身性骨關(guān)節(jié)炎，說明生前并未從事過多的重體力勞動。線粒體基因組顯示，其母系來源可能為古代北方人群，恰恰與《史記·楚世家》記載的公元前292年楚頃襄王迎娶秦國女子為婦的記載相符。并且，楚國遷都壽春后的四任楚王中，死亡年齡與武王墩墓墓主相符的，唯有楚考烈王。考古人員綜合墓葬規(guī)模、棺槨結(jié)構(gòu)、出土器物風格與組合、青銅器銘文、人骨鑒定結(jié)果、歷史文獻等資料，最終確定武王墩一號墓墓主人為楚考烈王熊元——那位曾在秦國做“質(zhì)子”，后在春申君黃歇的幫助下逃歸楚國繼承王位的第39任楚王。公元前241年，楚考烈王將都城遷到壽春。

科技不僅用于身份判定，也貫穿發(fā)掘保護全程。武王墩一號墓的發(fā)掘過程是考古學與多學科技術(shù)深度融合的典范。

展廳中，一組修復前后的竹席對比直觀展現(xiàn)了科技在有機質(zhì)文物保護中的重要作用：原本糟朽黯淡的竹席經(jīng)清洗、脫色、脫水及表面封護處理，重現(xiàn)原貌，見證著兩千多年前楚人的工藝智慧。

球形青銅甕 光明日報記者李韻攝/光明圖片

在現(xiàn)場，一件纏著“繃帶”的青銅鑊鼎吸引眾多目光。這件青銅鑊鼎的兩只“腳”都被纏上了繃帶。難道是“骨折”了？記者帶著好奇湊近展牌，原來是因為鼎足已破損開裂嚴重，為防止病害進一步發(fā)展，考古人員用高分子繃帶對鼎足進行臨時加固。這是一種成熟的考古現(xiàn)場文物應急保護技術(shù)，可以在短時間內(nèi)為脆弱部位提供支撐，有效防止提取和搬運過程中的二次損傷，同時固化后的材料便于去除，完全符合文物保護所要求的可逆性和最小干預原則。

　　楚王的精致日常

作為戰(zhàn)國時期最為強盛的諸侯國之一，楚國雄踞一方，延續(xù)長達300余載，其藝術(shù)境界在先秦時期登峰造極。武王墩墓出土的萬余件青銅器、玉器、陶器、漆木器等文物如同一幅幅生動的畫卷，還原了楚王的禮儀活動和生活場景。人們還可從中窺見戰(zhàn)國晚期的器用制度、社會生活和審美觀念等歷史信息。

楚王吃飯是什么陣仗？彩繪龍鳳紋漆木案、彩繪漆木耳杯、青銅豆……展覽用一系列出土文物勾勒出楚王奢華的宴飲生活：貴族們跪坐于席上，面前擺放一張獨立的漆木案。案上分列黑漆為地、色彩艷麗、紋飾繁縟的耳杯、盤等成套餐具。貴族們頻頻舉杯，奴仆們則不斷用青銅挹勺從球形青銅甕舀出美酒，添入耳杯；盤中的鹿肉和魚肉，配上青銅豆中的腌菜和肉醬等調(diào)味品，令人不由得大快朵頤。

展廳中，設(shè)計精巧的豬型漆木餐盒，堪稱古代“便當盒”。盒子兩端都是豬頭形狀，豬嘴突出。豬型盒也是楚文化的代表性漆器，通常有伸出的木柄，木柄周圈有系繩的通槽，便于捆縛，既可用于室內(nèi)餐飲，又便于外出攜行。

玉龍形佩 光明日報記者李韻攝/光明圖片

餐具及其他漆器大多是黑漆為地，赤漆描紋，為何楚人審美偏好“紅與黑”的配色？因為楚人認為自己是火神祝融的后裔，火為赤色，于是楚人尚赤，以赤為尊，并將這種習俗延伸到漆器上。

楚國貴族的精致體現(xiàn)在生活的方方面面。展廳中別致的青銅鏤孔熏杯，就是古代的“擴香器”。熏杯是楚地常見的小型熏香器具，流行于戰(zhàn)國時期，楚人會將香草置于其中，通過熏燒以散發(fā)香氣，避瘟祛邪。而展廳中的玉龍形飾、玉璧等玉飾，還原了《楚辭》中“佩繽紛以繚轉(zhuǎn)兮”的畫面，仿佛能聽到楚國貴族佩戴組玉佩，緩緩走動時佩玉將將的清響。

　　楚國與列國及遠方的對話

武王墩墓的出土文物，清晰地表明戰(zhàn)國晚期的楚國并非封閉自守，而是處于一個廣泛而活躍的交流網(wǎng)絡(luò)之中。除了典型的楚國器物，在武王墩墓中還出土了具有不同國家、地區(qū)風格的文物和文字資料，生動地再現(xiàn)了戰(zhàn)國晚期列國之間政治、經(jīng)濟與文化的互動與交流，是中華文明“多元一體”的有力實證。

展廳中，一件小小的山形青銅節(jié)約講述了楚文化與草原文化交流的故事。節(jié)約是古代馬具，多為青銅或骨質(zhì)，功能為穿連固定馬籠頭、轡帶，使其連為一體，保持固定的交叉狀，以達到制馬的目的。這件器物帶有明顯的北方草原地區(qū)風格，是楚文化與北方草原地區(qū)交往的見證。

更令人驚喜的是，武王墩墓中還出土了一件嵌琉璃珠漆木底座。琉璃珠屬于早期的一種玻璃。根據(jù)現(xiàn)有考古資料，琉璃珠最早產(chǎn)自公元前14世紀的古埃及。戰(zhàn)國時期，琉璃珠開始廣泛出現(xiàn)于楚系墓葬中，正是早期中西方文明交流互鑒的實證之一。

身為戰(zhàn)國七雄之一的楚國，它和秦國有哪些交流呢？展廳中文物揭示了秦楚關(guān)系的錯綜交織。武王墩一號墓出土的一件漆木耳杯的底部銘文提到的“太后”，正是出身楚國羋姓宗室的秦國宣太后羋氏。戰(zhàn)國中晚期，聯(lián)姻是兩國政治外交的核心策略之一，兩國通過婚姻紐帶維系了長期同盟關(guān)系。

此外，在展廳中陳列大量木俑。數(shù)量眾多的各類木俑組成了規(guī)模龐大的殉葬隊伍，是墓主人死后對生前出行、儀仗、歌舞、伎樂等活動的再現(xiàn)。“以俑代人”的殉葬制度深深影響了后世，開啟了秦漢陵墓中大量人俑隨葬的先河。

武王墩一號墓的發(fā)掘為理解楚國晚期的社會圖景提供了珍貴實物。它如同一部刻錄于地下的“楚國史”，從禮制到生活，楚國都城向東遷徙至江淮地區(qū)后的社會生活面貌與歷史文化圖景的豐富細節(jié)層層展開。

《光明日報》（2026年01月14日09版）

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