▌錢杰
《紅樓夢》第三回里,“遠別重逢”的寶、黛甫一見面,寶玉便提出“送妹妹一妙字,莫若‘顰顰’二字極妙”。探春問其出處。寶玉道:“《古今人物通考》上說:‘西方有石名黛,可代畫眉之墨。’況這林妹妹眉尖若蹙,用取這兩個字,豈不兩妙!”探春笑道:“只恐又是你的杜撰。”寶玉笑道:“除《四書》外,杜撰的太多,偏只我是杜撰不成?”
寶玉的《古今人物通考》云云顯是信口編造。誰想寶玉會“杜撰”書名,探春也不遑多讓。五十六回里,代理家事的探春與寶釵談笑間提到一部所謂《姬子》的書,“你這樣一個通人,竟沒看見《姬子》書?當日姬子有云:‘登利祿之場,處運籌之界者,竊堯舜之詞,背孔孟之道……’”寶釵笑問她:“底下一句呢?”探春也笑了:“念出底下一句,我自己罵我自己不成?”
關(guān)于“姬子”,蔡義江先生的看法有道理,認為當是作者虛擬的人名和書名,所引之言,自然也是杜撰。姬,本為周之國姓。探春這里所說“姬子書”三字,在己卯、庚辰、俄藏、夢稿各本中均作“子書”。但“竟沒看見子書”一句,明顯的語言不合理、不像句話。甲辰、程高本便作“姬子書”,蒙府本旁亦添“姬”字。蔡義江先生新評本即采用了“姬子書”。清代“太平閑人”張新之也注意到這里提到的奇怪的《姬子》,幽默地批道:“閑人窮,藏書少,實未見《姬子書》,故底下一句無從注,大約罵而已……”

清代 孫溫《癡公子杜撰芙蓉誄》 旅順博物館藏
看到探春忽然說出的“姬子書”,筆者亦在莞爾之余忍不住要代寶玉笑嗔探春:前兒還說我“杜撰”呢,你這不也竟越發(fā)的來了?
相比賈璉、賈珍對自己親妹妹的毫不在意,寶玉和探春的兄妹感情算是親密的。書中透露寶玉經(jīng)常從外面買些小玩意捎給探春,并以珍貴的顏真卿墨跡相贈;“三妹妹”不惟想著單給“寶哥哥”做精致鞋子,發(fā)起海棠詩社時先想到的也是寫信聯(lián)絡(luò)“二兄”,寶玉則第一個熱烈響應(yīng)。正因如此,前有寶玉杜撰“通考”書被探春調(diào)侃,后有探春杜撰“姬子”云,便給人以格外會心的閱讀享受。這種無獨有偶的影子般、對稱式敘事技巧,向為作者用得順手。仍以書中有關(guān)探春文字舉例:六十二回,論及一家子生日時,探春說了這個說那個,偏就忘了黛玉的生日,說“二月沒人”過生日,還是襲人提醒“二月十二是林姑娘,怎么沒人”,才自嘲“我這個記性是怎么了”。好嘞,還天天在一塊兒起社作詩的好姐妹呢,你敢忘了我是二月生日,那對不住,您三月生日,我也記性不好了——第七十回,“林黛玉重建桃花社”,大家議定“明日乃三月初二日,就起社,便改‘海棠社’為‘桃花社’,林黛玉就為社主。明日飯后,齊集瀟湘館”……可“次日乃是探春的壽日”“飯后,探春換了禮服,各處去行禮。黛玉笑向眾人道:‘我這一社開的又不巧了,偏忘了這兩日是她的生日’”。
拿“杜撰”的“名人典故”說事兒,不知曹雪芹是不是學(xué)的蘇東坡。楊濤著《蘇東坡外傳》說到蘇子當年參加禮部復(fù)試,試題為《刑賞忠厚之至論》,東坡文卷中引述了一段唐堯與皋陶的對話,“當堯之時,皋陶為士,將殺人。皋陶曰:‘殺之’三,堯曰:‘宥之’三”。考官之一的梅堯臣覺得這段話將主題襯托得生動而得體,卻一下子想不起這個典故的出處,面子上又怕人家笑他識淺聞寡,不便公然提出查問,遂決定將卷子推薦給主考官歐陽修過目。歐陽修看過文卷,大加贊賞,根本未細究什么典故出處問題,立時將此卷取在前茅。梅堯臣的疑惑還是沒有解決,只好在蘇東坡取中進士后來拜訪他時,放下身段,坦率地問在當面。蘇東坡靦腆地承認:“是學(xué)生所杜撰。”梅堯臣當場被雷倒。但蘇東坡隨后的回答讓他信服:“請恕學(xué)生唐突,依愚見,以堯之盛德,與皋陶之言,乃想當然耳,何必定有出處?”歐陽修見到蘇東坡,也問起同樣的問題,這個當時只有二十二歲的年輕書生這次回答得更為大膽:“昔曹孟德滅袁紹,以紹妻賜其子丕。孔融曰:‘昔武王伐紂,以妲己賜周公。’孟德驚問:‘見自何經(jīng)?’融對曰:‘以今日之事觀之,意其如此。’學(xué)生所寫堯與皋陶之言,亦意其如此也。”事后,歐陽修感慨地對梅堯臣說:“這個年輕人可謂善讀書、善用事,他日其文章必能獨步天下!”
蘇東坡和曹雪芹筆下寶玉、探春的故事,為“讀書得間”作了注解。所謂“讀書得間”,馮友蘭先生曾講,就是從字里行間讀出“字”來。字與字之間、行與行之間本來沒有字,當你讀得深入時,便會讀出字外之字。讀書能夠“得間”,才會領(lǐng)悟作者的言外之意,算是把書讀懂了,讀盡了。讀書得間,是智慧的表現(xiàn)。
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