中新網(wǎng)杭州9月4日電(林波)“數(shù)字化手段不是遺產(chǎn)保護(hù)的萬(wàn)能鑰匙，卻能打開(kāi)一扇通向更全面、更動(dòng)態(tài)、更包容保護(hù)之路的大門(mén)。”近日，聯(lián)合國(guó)教科文組織活態(tài)遺產(chǎn)與社區(qū)發(fā)展教席首席專(zhuān)家、復(fù)旦大學(xué)文物與博物館學(xué)系教授杜曉帆接受專(zhuān)訪時(shí)如是表示。

隨著數(shù)字技術(shù)的快速發(fā)展，如何運(yùn)用科技手段保護(hù)和管理世界遺產(chǎn)成為國(guó)際社會(huì)共同關(guān)注的焦點(diǎn)。回溯世界遺產(chǎn)數(shù)字化保護(hù)發(fā)展，其歷經(jīng)50余年積累，已形成記錄與檔案、監(jiān)測(cè)與管理、展示與解說(shuō)等主要技術(shù)體系。

杜曉帆指出，盡管近年來(lái)全球遺產(chǎn)數(shù)字化進(jìn)程加快，但多數(shù)仍停留在信息協(xié)同平臺(tái)與監(jiān)測(cè)預(yù)警平臺(tái)建設(shè)階段，“即使是發(fā)達(dá)國(guó)家，在如何處理超大規(guī)模、活態(tài)遺產(chǎn)的數(shù)字化保護(hù)方面，也缺乏成熟經(jīng)驗(yàn)。”

譬如，第47屆世界遺產(chǎn)大會(huì)期間發(fā)布的遺產(chǎn)地導(dǎo)航平臺(tái)(UNESCO Sites Navigator)反映了當(dāng)前世界遺產(chǎn)數(shù)字化保護(hù)的整體水平——仍以信息集成和基礎(chǔ)服務(wù)為主要功能。

而當(dāng)文化遺產(chǎn)要素資源相對(duì)豐富、類(lèi)型更為復(fù)雜時(shí)，往往因資源屬性差異大、保護(hù)標(biāo)準(zhǔn)不統(tǒng)一，面臨更突出的價(jià)值保護(hù)要求與更高的管理難度。

2025年8月，大運(yùn)河(杭州段)一景?！×植?攝

以中國(guó)大運(yùn)河為例，2014年6月，包括京杭大運(yùn)河、隋唐大運(yùn)河、浙東運(yùn)河在內(nèi)的中國(guó)大運(yùn)河成功入選世界文化遺產(chǎn)名錄。杭州是中國(guó)大運(yùn)河沿線27座城市中唯一一處三河兼具的城市，遺產(chǎn)河道長(zhǎng)度占中國(guó)大運(yùn)河遺產(chǎn)河道的近1/10、遺產(chǎn)要素約占總量的1/8。

據(jù)杭州市京杭運(yùn)河(杭州段)綜合保護(hù)中心副主任沈鶯介紹，杭州“數(shù)智運(yùn)河”系統(tǒng)于2023年底完成項(xiàng)目驗(yàn)收，已實(shí)現(xiàn)與交通、生態(tài)環(huán)境等7個(gè)部門(mén)、12類(lèi)數(shù)據(jù)的實(shí)時(shí)共享，達(dá)到“一個(gè)平臺(tái)管運(yùn)河”的目的，“過(guò)去完成年度監(jiān)測(cè)報(bào)告時(shí)需要協(xié)同20多個(gè)部門(mén)開(kāi)展信息收集工作，現(xiàn)在借助這個(gè)平臺(tái)可以減少近一半的工作量。”

杜曉帆認(rèn)為，杭州“數(shù)智運(yùn)河”的突破性?xún)r(jià)值體現(xiàn)在兩個(gè)層面。技術(shù)路徑上，它搭建了多跨協(xié)同的監(jiān)測(cè)預(yù)警信息平臺(tái)，探索出“水陸空星采集”“三維全息可視化”“數(shù)字孿生”等技術(shù)的綜合應(yīng)用；操作理念上，該系統(tǒng)以整體性與系統(tǒng)性的視野審視遺產(chǎn)價(jià)值，利用數(shù)字技術(shù)連接起不同類(lèi)型的遺產(chǎn)及其價(jià)值特征要素。

2025年7月，參觀者佩戴可穿戴式VR設(shè)備在浙江杭州觀展?！〔艿?攝

當(dāng)下，中國(guó)在文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護(hù)方面的應(yīng)用已拓展到多個(gè)領(lǐng)域。在敦煌莫高窟，數(shù)字技術(shù)讓千年壁畫(huà)“永生”；在長(zhǎng)城保護(hù)中，無(wú)人機(jī)航拍和三維掃描技術(shù)用于監(jiān)測(cè)偏遠(yuǎn)地區(qū)的城墻狀況；在秦始皇帝陵博物院，VR技術(shù)讓游客“穿越”到秦代……

“這些案例表明，中國(guó)正在形成文化遺產(chǎn)數(shù)字保護(hù)的完整體系。”杜曉帆說(shuō)，“從技術(shù)研發(fā)到應(yīng)用落地，從數(shù)據(jù)采集到價(jià)值闡釋?zhuān)袊?guó)經(jīng)驗(yàn)正在為國(guó)際遺產(chǎn)保護(hù)提供新的思路。”

面對(duì)國(guó)際社會(huì)對(duì)數(shù)字技術(shù)可能弱化文化遺產(chǎn)真實(shí)性的質(zhì)疑，杜曉帆以國(guó)際遺產(chǎn)保護(hù)文件演進(jìn)為脈絡(luò)展開(kāi)分析。

“從《威尼斯憲章》對(duì)物質(zhì)特征的保護(hù)，到《奈良真實(shí)性文件》將標(biāo)準(zhǔn)擴(kuò)展至無(wú)形維度，再到《關(guān)于遺產(chǎn)真實(shí)性的內(nèi)羅畢文件》強(qiáng)調(diào)活態(tài)傳承，遺產(chǎn)保護(hù)理念始終與技術(shù)發(fā)展同步進(jìn)化。”杜曉帆指出，“關(guān)鍵不在于技術(shù)本身，而在于如何運(yùn)用。”

為規(guī)避數(shù)字風(fēng)險(xiǎn)，杜曉帆提出三重路徑：一是堅(jiān)守價(jià)值核心，明確標(biāo)注“數(shù)字復(fù)原”等提示信息；二是整合物質(zhì)與非物質(zhì)要素，通過(guò)數(shù)字檔案彌補(bǔ)技術(shù)情感傳遞的不足；三是構(gòu)建政府、社區(qū)、市場(chǎng)、專(zhuān)家四方協(xié)同機(jī)制，確保數(shù)字化成果反哺遺產(chǎn)地居民。

當(dāng)社區(qū)居民通過(guò)數(shù)字工具記錄文化實(shí)踐時(shí)，技術(shù)反而成為強(qiáng)化活態(tài)真實(shí)性的有力工具。杭州實(shí)踐的突破性正在于此。

杜曉帆認(rèn)為，這種“技術(shù)+理念”的雙重創(chuàng)新，既是對(duì)國(guó)際遺產(chǎn)保護(hù)理論的生動(dòng)實(shí)踐，更為全球同類(lèi)遺產(chǎn)提供了可復(fù)制的“杭州經(jīng)驗(yàn)”。(完)

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