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他們在724首古詩詞里,尋覓江豚足跡

時(shí)間:2025-05-15 08:27:51|來源:中國科學(xué)報(bào)|點(diǎn)擊量:299

“豚入息風(fēng)銀月澄,龍出聽講黑云起。”

昔年,清朝乾隆帝四下江南,泊舟焦山。是夜,明月高懸,江面如練,忽見江豚破浪而出,躍影如弓,劃破一江寂靜。他當(dāng)即揮毫寫下《游焦山》。

詩中所述是1765年的長江。200多年后的今天,《游焦山》中的詩句以及當(dāng)年乾隆帝乘龍舟下江南的情景,登上最新一期《當(dāng)代生物學(xué)》封面。

中國科學(xué)院水生生物研究所(以下簡稱水生所)與復(fù)旦大學(xué)合作,以文字為舟,駛?cè)牍湃说脑娨庥洃?,追?ldquo;微笑精靈”——長江江豚的生態(tài)變遷。他們通過系統(tǒng)梳理1400年來724首古代詩詞,還原了江豚的棲息地變遷,為淡水江豚保護(hù)工作提供了歷史基線和科學(xué)參考。

  且循詩痕覓豚蹤

如果長江有“記憶”,臉上看起來總是掛著微笑的江豚就是躍然其中的靈動音符。

長江邊長大的水生所研究員梅志剛自小就對江豚充滿敬意。長輩曾教導(dǎo)他,江豚“通靈”,能預(yù)知風(fēng)雨和魚群數(shù)量。若江豚頻繁浮出水面,多半風(fēng)暴將至,傷害它們會帶來厄運(yùn)。這些口耳相傳的古訓(xùn),蘊(yùn)含著先輩們對這種自然精靈的信任與敬畏,也讓梅志剛在無形中萌生了了解與守護(hù)江豚的初心。

在論文通訊作者梅志剛看來,對保護(hù)江豚的研究必須有一條“歷史基線”作為對照,其中的關(guān)鍵問題是:“江豚曾經(jīng)生活在哪里,數(shù)量有多少?”

在追尋“歷史基線”的過程中,梅志剛反復(fù)強(qiáng)調(diào)“基線轉(zhuǎn)移綜合征”——在生態(tài)保護(hù)中,隨著時(shí)間的推移,每一代人都以自己所見為“常態(tài)”,遺忘了過去的豐饒與完整,最終低估了物種所面臨的真實(shí)威脅。

如何尋找這條失落的基線?作為梅志剛的博士生,論文第一作者張瑤瑤對這個(gè)問題很感興趣。她常看關(guān)于鯨類動物的紀(jì)錄片,深感“有一種悲傷,是看見它們還在,卻正在消失”。為此,她鎖定江豚為研究對象,希望能“蚍蜉撼樹”,為保護(hù)江豚出一份力。

復(fù)旦大學(xué)教授劉佳佳是團(tuán)隊(duì)合作者,也是論文通訊作者。最初,他提議查閱地方志。因?yàn)樗私獾侥暇┐髮W(xué)教授徐馳、滕漱清團(tuán)隊(duì)曾與丹麥奧胡斯大學(xué)生態(tài)學(xué)家Jens-Christian Svenning等合作,利用地方志探究2000年來我國陸地動物分布格局變化,而這給了他很大啟發(fā)。

隨后,張瑤瑤便開展地方志查找工作。然而,這一想法很快被現(xiàn)實(shí)潑了冷水——地方志中,江豚的記錄寥寥。“它們不上桌,也不上榜。”張瑤瑤說,“一方面,江豚‘不可食’,早在曹操《四時(shí)食制》中,就有‘大如百斤豬,黃肥,不可食’的記載。另一方面,它們溫順無害,不擾人類,不像猛獸般引人關(guān)注。”

既不美味,也不兇猛,浩如煙海的文字中,難覓豚蹤。

就在搜尋無望幾近放棄之際,一次偶然的發(fā)現(xiàn)令梅志剛和張瑤瑤喜出望外。他們無意間在縣志中搜“豚”字,看到其“藝文志”中包含了大量與長江江豚有關(guān)的詩詞。此外,關(guān)于長江江豚的詩詞也有過書籍出版。

那么,可否跟隨一代代文人的筆墨尋覓江豚的足跡?經(jīng)過精細(xì)化思考后,他們決定以此作為突破口,追蹤江豚繁衍生息的“歷史基線”。

  浮沉詩海辨豚影

在詩海里尋覓豚影,比想象中更復(fù)雜。

研究團(tuán)隊(duì)首先借助中國國家圖書館、籍合網(wǎng)、中國哲學(xué)書電子化計(jì)劃等數(shù)字化平臺,遍查《全唐詩》《全宋詞》《明詩綜》《全清詞》等詩集,以及縣志“藝文志”中有關(guān)“豚”“豚魚”“江豚”“江豬”等的記載。

然而,“豚”并不總是江豚。在古漢語中,“豚”常泛指豬,“河豚”也常?;烊肫渲小@?,蘇軾在《元修菜》中寫道:“那知雞與豚,但恐放箸空。”作為菜肴的“豚”,顯然與長江江豚無關(guān)。

為避免誤判,他們逐句推敲語境、辨析詞語搭配,凡是與豬肉、祭祀、家畜、菜肴相關(guān)的,悉數(shù)剔除;而那些與江水、舟行、風(fēng)浪、飛鳥等自然場景一同出現(xiàn),還伴隨“拜風(fēng)”“追浪”“拍浪”等畫面的,才可能是江豚的真實(shí)目擊記錄。

他們前后檢索了5萬余篇古詩詞,但這只是第一步。

就算詩詞中確指江豚,還需判斷詩人是否親眼所見。古代詩人風(fēng)格多變,有人寫實(shí),有人托物言志,有人則純粹虛構(gòu)想象。研究團(tuán)隊(duì)必須查閱詩人生平、行蹤與寫作背景。“我們還會考查詩詞所描述地點(diǎn)是否確屬長江水系,以及詩人是否經(jīng)過此地。”張瑤瑤解釋說。

例如,韓愈的《岳陽樓別竇司直》一詩明確寫于岳陽,詩中“江豚時(shí)出戲,驚波忽蕩漾”就為江豚的出現(xiàn)地提供了有力證據(jù)。反之,那些無從考據(jù)的作品,則被排除在外。古代的地名也與現(xiàn)代存在差異。團(tuán)隊(duì)不僅借助梁方仲先生《中國歷代戶口、田地、田賦統(tǒng)計(jì)》中的記錄來校對歷朝地名,還邀請水生所的歷史愛好者、退休職工張曉良對歷史地點(diǎn)進(jìn)行把關(guān)。

通過將篩選出的詩詞逐一標(biāo)注,提取時(shí)間、地點(diǎn)、詩人身份、情境語義等信息,研究團(tuán)隊(duì)逐步建立起一個(gè)橫跨1400年的“長江江豚詩詞數(shù)據(jù)庫”,并確定724首提及長江江豚的作品。

按朝代先后,唐代有5首詩詞提及在長江中見到江豚;兩宋共38首;元代27首;明代則激增至177首;清代最多,達(dá)477首,占總數(shù)六成。這一分布并不意味著江豚的數(shù)量上升,反而揭示了江豚棲息地的收縮——江豚退出支流湖泊,僅在長江中下游干流和兩大通江湖泊分布。

研究者發(fā)現(xiàn),在362首可以確定地理位置的詩詞作品中,78%記錄江豚出現(xiàn)在長江干流,14%出現(xiàn)在支流,8%出現(xiàn)在湖泊。研究團(tuán)隊(duì)采用空間分析方法,將長江流域劃分為1056個(gè)“30×30千米”的網(wǎng)格,對詩詞中長江江豚出現(xiàn)地點(diǎn)進(jìn)行地理分布重建,并與現(xiàn)代長江江豚觀測數(shù)據(jù)比對。

結(jié)果顯示,早期江豚分布廣泛,不僅活躍于長江干流,也常見于巢湖、太湖、鄱陽湖支流水系、洞庭湖支流水系等區(qū)域。而從唐至清,江豚棲息地范圍經(jīng)歷了緩慢收縮,清代至今則出現(xiàn)快速下降。記錄長江江豚的網(wǎng)格數(shù)量從唐代的169個(gè),減少到清代的142個(gè),再減至至今的59個(gè),分布范圍整體縮減65%。其中,長江干流分布減少33%,支流與湖泊分布減少高達(dá)91%。

“這是一種古老的‘公民科學(xué)’。”論文共同通訊作者、水生所研究員王丁說,“這種將文學(xué)視為科考數(shù)據(jù)、文學(xué)家視為公民科學(xué)家的創(chuàng)新視角,為生物多樣性研究開辟了一條新的路徑。”

這項(xiàng)工作也引發(fā)國際科學(xué)界廣泛關(guān)注。他們最初的“啟蒙者”之一Jens-Christian Svenning直言,該方法“肯定有很大潛力”,可應(yīng)用于其他物種和世界其他地區(qū)。

  文理共濟(jì)護(hù)江豚

“支流湖泊中江豚數(shù)量的斷崖式下降,與各種人類活動導(dǎo)致的水系割裂和棲息地破碎化密切相關(guān)。”梅志剛說。不過,他表示,如今長江中的“微笑精靈”正在逐步回歸。

據(jù)介紹,2022年長江江豚范圍調(diào)查顯示,當(dāng)前種群數(shù)量為1249頭,較2017年的1012頭有所回升。這也是自1990年開展系統(tǒng)調(diào)查以來,江豚數(shù)量首次實(shí)現(xiàn)穩(wěn)定增長。

這一拐點(diǎn)來之不易,其中就有水生所科學(xué)家的努力。目前,研究團(tuán)隊(duì)已建立并發(fā)展了以“就地保護(hù)、遷地保護(hù)、人工繁育”為核心的綜合保護(hù)技術(shù)體系,編制并推動實(shí)施國家《長江江豚拯救行動計(jì)劃(2016—2025)》,支持建立全國長江江豚自然保護(hù)區(qū)科學(xué)管理體系,促進(jìn)其自然種群歷史性止跌回升。此外,還制定了《長江江豚遷地保護(hù)技術(shù)規(guī)范》,成功構(gòu)建了160余頭保種種群,并突破野化跟蹤技術(shù)瓶頸,首次實(shí)現(xiàn)小型鯨類的首次遷地野化放歸。該團(tuán)隊(duì)還建立了國內(nèi)首個(gè)長江江豚人工飼養(yǎng)群體,并成功繁育出二代個(gè)體,有效降低了物種滅絕風(fēng)險(xiǎn)。

詩詞研究還為這場保護(hù)行動增添了另一重維度——不僅提供了可考證的“歷史基線”,也喚起人們對江豚的文化共鳴。

張瑤瑤最喜歡的一句詩,出自清代石煥章的《夜泊湘潭》:“遠(yuǎn)浦沉漁火,江豚拜客舟。”江面沉靜,漁火點(diǎn)點(diǎn),夜色如墨,忽見江豚破水而出,似是在向漂泊的游子致意。“讀詩詞,能夠感受到詩人當(dāng)時(shí)的心境,非常奇妙。有的描述長江江豚追波逐浪,是真實(shí)見聞;有的則是借江豚不懼風(fēng)浪,抒發(fā)自己的抱負(fù)與志向。”張瑤瑤說,“對當(dāng)時(shí)的詩人而言,這是一次旅途中的奇景;而對于今天的研究者來說,它是一份跨越百年的生態(tài)目擊證詞。”

這種感受也在團(tuán)隊(duì)中持續(xù)回響。2017年,水生所組織開展長江豚類科學(xué)考察后,每一位成員都寫了一首“詠豚詩”并結(jié)集出版。這種將科學(xué)與文學(xué)結(jié)合的傳統(tǒng),已成為一種獨(dú)特的研究文化。

這項(xiàng)工作也讓梅志剛重新思考?xì)v史文獻(xiàn)的科學(xué)價(jià)值。“詩詞這一古老的文學(xué)形式,可以成為嚴(yán)肅的科學(xué)工具。”他說,“利用過去了解現(xiàn)在,解讀藝術(shù)背后的故事,這不僅僅是研究,更像是與古人進(jìn)行對話。”

長江東流去,江豚依舊沉浮。對于江豚的保護(hù),梅志剛希望,從古今對話中找到人與自然和諧共處的智慧,消解現(xiàn)代文明發(fā)展中的“生態(tài)之愁”。(記者 馮麗妃 實(shí)習(xí)生 宋書扉)

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  • 責(zé)任編輯 / 詹云清

  • 審核 / 李俊杰 劉曉明
  • 終審 / 平筠
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