全媒體記者 趙新春

在《清一統(tǒng)志》以及《山西通志》《平陽府志》《澤州府志》和《翼城縣志》等山西地方文獻中都提到一個元朝人，將其列入名宦，說他是一位“撫育民生，惠澤遠被，興學(xué)造士，茂著著稱”的好官。他就是元朝汝寧府上蔡縣人葉企顏。

乾隆《翼城縣志》稱葉企顏是在至正十九年以統(tǒng)軍元帥撫慰軍民，讓老百姓無或失所，所以遠近懷服?！肚逡唤y(tǒng)志》說他興學(xué)造士，教化軍民，“嘗作居官箴，建碑以自勖”。時人、前集賢學(xué)士歸旸為葉企顏重修澤州旌忠廟所撰的《重修旌忠廟記》說，澤州“當(dāng)軍旅往來之道”，但州守葉企顏“不以簿書期會為政事，而有意于風(fēng)俗”，決定重修旌忠廟，是“壞不更修，企顏雖不暇給于政，其何以逃君子之譏乎！起具廢作新之，非近名也，”是為了“興士風(fēng)、勵臣節(jié)、訓(xùn)迪民”，“所以自厲而又厲人焉”。

葉企顏生于上蔡，家世富裕，自幼讀書。由于元朝不重漢人，他入仕的機會不多。他能夠起家不得不感謝發(fā)生在至正十一年（1351）五月的劉福通紅巾軍起義。義軍不出數(shù)月，迅速占領(lǐng)了亳州、汝寧府等江淮諸郡。當(dāng)時的汝寧府領(lǐng)汝陽（含今平輿）、上蔡、西平、確山、遂平五縣和潁州、息州、光州、信陽四州。其中潁州領(lǐng)太和、沈丘、潁上三縣，息州領(lǐng)新蔡、息縣二縣，光州領(lǐng)定城、固始、光山三縣，信陽州領(lǐng)羅山、信陽二縣。義軍首領(lǐng)劉福通是汝寧府潁州人。至正十二年（1352）率先糾集當(dāng)?shù)財?shù)百人，組織地主武裝，號稱“義兵”的察罕帖木兒是汝寧府潁州沈丘縣人，而與他一起起兵用計襲破羅山紅巾軍的李思齊是汝寧府信陽州羅山縣人。至正二十二年（1362）六月，察罕帖木兒圍攻益都被刺去世后，承繼了他的地位和兵馬的他的外甥、養(yǎng)子擴廓帖木兒（王保保）是汝寧府光州固始人，這些在元末政治軍事舞臺上的叱咤一時的人都是汝寧府同鄉(xiāng)。察罕帖木兒組織地方武裝的抗擊義軍的做法得到了元朝朝廷的認可，不僅授察罕帖木兒中順大夫、汝寧府達魯花赤，李思齊為汝寧府知府。至正十四年（1354）二月，還詔河南、淮南兩省并立義兵萬戶府。五月，置南陽、鄧州等處毛胡蘆義兵萬戶府，募土人為軍，免其差役，令討賊自效。所以稱毛胡蘆是由于當(dāng)?shù)剜l(xiāng)人自相團結(jié)，號毛胡蘆，故因以名之。義兵萬戶府是元末設(shè)立的地方非官軍武裝機構(gòu)，隸屬宣慰司及行省，組織架構(gòu)仿照蒙元官軍體系，設(shè)萬戶府、千戶所、百戶所三級，最高品秩為三品，主要職能是保衛(wèi)鄉(xiāng)里，并參與跨區(qū)域征戰(zhàn)。至正十五年（1355）二月，元朝在天長縣設(shè)淮東宣慰使司都元帥府，詔稱“聽言民愿出丁壯義兵五千名者為萬戶，五百名者為千戶，一百名者為百戶，仍降宣敕牌面。”從以上內(nèi)容和現(xiàn)存“項城等處軍民義兵千戶所彈壓之印”等文物推測，歷任河中知府，后升遷至戶部尚書、集賢院學(xué)士的上蔡人范谷英（即范國英）和葉企顏大概就是這一時期加入察罕帖木兒隊伍的。

至正十五年（1355）二月，劉福通在安徽亳州立韓林兒為“小明王”，國號“大宋”，年號“龍鳳”，建立了北方紅巾軍政權(quán)。十七年（1357年）六月，他分兵三路北伐。東路由毛貴率領(lǐng)，經(jīng)山東、河北，進攻大都；中路由關(guān)先生（即關(guān)鐸）、破頭潘（即潘誠）等率領(lǐng)，直奔晉州、冀州，經(jīng)大同直搗元上都（今內(nèi)蒙古多倫西北），轉(zhuǎn)戰(zhàn)遼東各地；西路由大刀敖、白不信、李喜喜率領(lǐng)，直趨關(guān)中，攻下興元（今陜西南鄭縣）、鳳翔，轉(zhuǎn)戰(zhàn)四川、甘肅、寧夏各地。形勢危急，元廷急調(diào)在河北、河南屢敗紅巾軍，累官至河北行樞密院事的察罕帖木兒增援陜西，與1358年打敗紅巾軍中路曹濮、王士誠等部，拿下晉寧路，分兵屯澤州司侯司。授予自汝寧府起兵就投奔他的上蔡人范谷英（范國英）為山西蒲守御安撫同知，河中知府，二十年（1360）春二月，總管晉寧路事。此時的葉企顏已升任獨當(dāng)一面的統(tǒng)軍元帥，十九年（1359）察罕帖木兒命他以統(tǒng)軍元帥知翼城縣事。為防御紅巾軍，他積極繕修城池。乾隆《平陽府志》記載，翼城縣城經(jīng)葉企顏補葺，“周六里有奇，高六丈。四面懸崖，中間地勢大半與女墻平。東南近澮水，從坡入，無池。西北臨溝壑，由橋入，池深數(shù)丈。門四：曰東，聯(lián)澤、潞；南，瀠僧水；西，帶河、汾；北，枕丹巖。門樓四，角樓四，奎光樓一”。與此同時，他還撫慰戰(zhàn)后軍民，興辦學(xué)校，教書育人。雍正《山西通志》稱，在他的撫慰下，“行伍無庚癸之呼，編戶絕追呼之?dāng)_。遠近懷服，有遺愛焉”。由于治績突出，被擢升為澤州知州。雍正《澤州府志》說他“惠民造士，建居官簌以自厲”。澤州任上，他不以澤州“當(dāng)軍旅往來之道，送此供餽為勤劇”，為“自厲而又厲人”，在至正二十二年壬寅年（1362）重修澤州旌忠廟。他“上倡下和，胥悅以從。吏于澤者割其俸，民于澤者捐其資”，得到了吏民的一致?lián)碜o。不過，到至正二十五年乙巳年（1365）旌忠廟成時，葉企顏已經(jīng)離任澤州知州，去向不明。繼任者是重修旌忠廟碑碑額篆寫者孝思敬（清《鳳臺縣志》作李思敬。見《直隸金石文鈔》載《重修旌忠廟記》）。從繼任者孝思敬的署名“奉政大夫晉寧路澤州知州兼管本州諸軍奧魯勸農(nóng)防御事”看，葉企顏雖然地主武裝的行伍出身，或許在澤州任上也有相同的頭銜。

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