作者：劉　侗

戲曲藝術(shù)創(chuàng)新首要課題是觀念創(chuàng)新、方法創(chuàng)新、機(jī)制創(chuàng)新，其中就包括打破門戶之見(jiàn)。這里所謂的門戶有四個(gè)維度，一是不同劇種之間的門戶，二是不同劇種、不同地區(qū)戲曲人才培養(yǎng)的門戶，三是同一劇種不同流派之間的門戶，四是戲曲藝術(shù)與其他姊妹藝術(shù)之間的門戶。

作為中華文化浩瀚內(nèi)容之一的中華戲曲藝術(shù)之所以綿亙千年經(jīng)久不衰，形成以行當(dāng)程式為顯著特征的獨(dú)特表演體制，凝聚了傳統(tǒng)美學(xué)思想精髓，構(gòu)成了有別于世界其他舞臺(tái)藝術(shù)的獨(dú)特戲劇觀，鑄就了綜合性、虛擬性、綜合性的美學(xué)特征，其制勝法寶不勝枚舉，關(guān)鍵就在于它能夠在每一個(gè)歷史階段篤定堅(jiān)守既有本體的基礎(chǔ)，并面向時(shí)代和大眾需求，打破門戶之見(jiàn)，海納百川、融會(huì)貫通、吸收借鑒，最終實(shí)現(xiàn)超越創(chuàng)新。

戲曲藝術(shù)創(chuàng)新是全體戲曲從業(yè)人員必須肩負(fù)起的時(shí)代重任，要在習(xí)近平文化思想的引領(lǐng)下，提高站位，提升格局，提質(zhì)增效，最終實(shí)現(xiàn)戲曲藝術(shù)包括戲曲美學(xué)表達(dá)的豐富與創(chuàng)新，并以此帶動(dòng)戲曲事業(yè)和行業(yè)、產(chǎn)業(yè)的全業(yè)態(tài)升級(jí)創(chuàng)新。

戲曲藝術(shù)創(chuàng)新首要課題是觀念創(chuàng)新、方法創(chuàng)新、機(jī)制創(chuàng)新，其中就包括打破門戶之見(jiàn)。這里所謂的門戶有四個(gè)維度，一是不同劇種之間的門戶，二是不同劇種、不同地區(qū)戲曲人才培養(yǎng)的門戶，三是同一劇種不同流派之間的門戶，四是戲曲藝術(shù)與其他姊妹藝術(shù)之間的門戶。

首先，不同劇種之間的門戶是影響不同戲曲劇種相互交流借鑒、取長(zhǎng)補(bǔ)短、融合創(chuàng)新發(fā)展的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。比如，漫瀚劇是改革開放催生的西部地區(qū)戲曲新蕾。無(wú)論是劇目積累，還是聲腔音樂(lè)體系的豐富性、藝術(shù)表演表現(xiàn)能力和規(guī)范化藝術(shù)手段的全面建設(shè)，都與昆曲和京劇等古老而完善的戲曲劇種不可同日而語(yǔ)。但因?yàn)槁珓〉拈_創(chuàng)者們確立了“博采眾家之長(zhǎng)，化為自身血肉，保持發(fā)揚(yáng)個(gè)性，開拓自家道路”的鮮明宗旨，積極吸收借鑒晉劇和京劇等其他優(yōu)秀劇種的表現(xiàn)手段和豐富的藝術(shù)技巧，經(jīng)過(guò)短短四十多年的努力，已經(jīng)使得漫瀚劇在人才培養(yǎng)、劇目建設(shè)、藝術(shù)氣質(zhì)風(fēng)格的樹立等方面取得了豐碩的成果。此外，打開劇種門戶取長(zhǎng)補(bǔ)短交流促進(jìn)的例子在戲曲藝術(shù)歷史長(zhǎng)河中俯拾皆是，京劇大師梅蘭芳和豫劇大師馬金鳳之間就有這么一段佳話。梅蘭芳不僅多次和馬金鳳交流，他謙遜真誠(chéng)俯身學(xué)習(xí)的態(tài)度也深深打動(dòng)了馬金鳳。馬金鳳表示要拜梅蘭芳為師，梅蘭芳欣然應(yīng)允，并在不久后，專門派人送給了馬金鳳一頂他珍藏的點(diǎn)翠鳳冠。如今，這頂鳳冠珍藏在洛陽(yáng)職業(yè)技術(shù)學(xué)院戲曲藝術(shù)學(xué)院“馬金鳳博物館”，它不僅見(jiàn)證了梅蘭芳與馬金鳳兩位戲曲大師的深厚師徒情誼，更象征著京劇和豫劇這兩個(gè)戲曲劇種之間破除門戶壁壘的相互往來(lái)和支持。

其次，不同劇種和不同地區(qū)的劇團(tuán)之間存在著表演差異。這里既表現(xiàn)出劇種特點(diǎn)的差異，也表現(xiàn)出劇種之間、區(qū)域劇團(tuán)之間表演范式上的差異。對(duì)于前者，我們應(yīng)該大力提倡戲曲劇種的差異化、特質(zhì)化發(fā)展。對(duì)于后者，我們應(yīng)該積極通過(guò)人才培養(yǎng)和藝術(shù)建設(shè)，盡快補(bǔ)齊劇種表演體系的短板，加強(qiáng)表演體系和表演風(fēng)格的建設(shè)。解決這一問(wèn)題的關(guān)鍵在于提升表演人才和創(chuàng)作人才培養(yǎng)的規(guī)格。我們可喜地看到，近年來(lái)在相關(guān)部門的大力推動(dòng)下，不斷開展著多批次不同類型的人才培養(yǎng)項(xiàng)目。如在專業(yè)教學(xué)和專業(yè)人才培養(yǎng)方面，中國(guó)戲曲學(xué)院通過(guò)多劇種本科班辦學(xué)，北京戲曲藝術(shù)職業(yè)學(xué)院通過(guò)與地方戲曲院團(tuán)聯(lián)合辦學(xué)，在戲曲人才培養(yǎng)標(biāo)準(zhǔn)化、規(guī)格化方面均進(jìn)行了積極探索，有力支持了地方戲曲藝術(shù)表演體系進(jìn)一步健康發(fā)展。

再次，同一劇種不同流派之間，也顯現(xiàn)或隱含著門戶之別。戲曲流派是戲曲藝術(shù)在長(zhǎng)期孕育衍化發(fā)展成熟過(guò)程中的階段性產(chǎn)物，是戲曲藝術(shù)守正創(chuàng)新、傳承賡續(xù)的必然成果，是昆曲、京劇、豫劇等成熟發(fā)達(dá)劇種興盛的符號(hào)性標(biāo)記。戲曲流派形成至少有三個(gè)重要條件：藝術(shù)積累（行當(dāng)劃分、程式化表演體系、豐富的劇目）的高度成熟、表演藝術(shù)家的創(chuàng)造性突破（梅蘭芳以歌舞化表演創(chuàng)立了“花衫”行當(dāng)，程硯秋以顫音技法創(chuàng)造了程韻演唱風(fēng)格）、戲曲生態(tài)的良性發(fā)展和文化環(huán)境的支持。戲曲流派既定形成，便自然呈現(xiàn)出藝術(shù)表現(xiàn)的典型特征和自身發(fā)展的規(guī)律，逐漸形成流派傳承與創(chuàng)新的相對(duì)統(tǒng)一、流派風(fēng)格與地域性和行當(dāng)分化的相對(duì)統(tǒng)一、流派藝術(shù)（聲腔、表演、造型）風(fēng)格的體系化。探尋戲曲流派形成并塑成典型特征，對(duì)于我們今天探索戲曲創(chuàng)新發(fā)展具有重要意義。以京劇流派為例，無(wú)一例外，京劇的各個(gè)行當(dāng)流派的確定，均于長(zhǎng)期的藝術(shù)實(shí)踐中轉(zhuǎn)易多師、根據(jù)自身?xiàng)l件揚(yáng)長(zhǎng)避短而完成，于戲曲四功五法的全面積累和活化運(yùn)用中完成，于傳承流派技藝與傳承道義的高度有機(jī)統(tǒng)一下完成。打破流派的門戶之見(jiàn)，融百家之長(zhǎng)，揚(yáng)個(gè)體之長(zhǎng)，揚(yáng)劇種之長(zhǎng)，揚(yáng)時(shí)代之長(zhǎng)，才能夠以戲曲藝術(shù)表演為中心，實(shí)現(xiàn)戲曲藝術(shù)的創(chuàng)新發(fā)展。

最后，戲曲藝術(shù)脫胎于民間歌舞與說(shuō)唱、滑稽戲三種藝術(shù)形式逐漸演變而成，從來(lái)不是孤立的存在，特別是當(dāng)下，各類藝術(shù)百舸爭(zhēng)流、千帆競(jìng)渡，更是此消彼長(zhǎng)、不進(jìn)則退。藝術(shù)門類之間的相互交融借鑒轉(zhuǎn)化司空見(jiàn)慣，不斷誕生融合性視聽沖擊，早已形成你中有我、我中有你的局面。戲曲作為民族藝術(shù)寶庫(kù)，也早已成為音樂(lè)、舞蹈、影視、美術(shù)等多門類藝術(shù)的創(chuàng)作源泉。打破與其他姊妹藝術(shù)的門戶壁壘，吸收當(dāng)代科技手段，在道義堅(jiān)守中創(chuàng)新發(fā)展、融通轉(zhuǎn)化，能夠促進(jìn)戲曲與時(shí)俱進(jìn)，實(shí)現(xiàn)戲曲藝術(shù)的現(xiàn)代化敘事表達(dá)，完成現(xiàn)代戲曲美學(xué)構(gòu)造，從而在創(chuàng)新中實(shí)現(xiàn)戲曲的再次騰飛。

中華民族歷史上每一次社會(huì)躍進(jìn)、中華文明的每一次騰躍升華,無(wú)不伴隨著中華文化的歷史性進(jìn)步。戲曲藝術(shù)理所應(yīng)當(dāng)也須義不容辭順應(yīng)新時(shí)代的潮流，在創(chuàng)新中發(fā)展，在發(fā)展中壯大，在新時(shí)代煥發(fā)出更加蓬勃的生命力。

（作者系全國(guó)政協(xié)京昆室副主任）

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