記者 孟 揚(yáng)

立秋是二十四節(jié)氣的第十三個(gè)節(jié)氣、秋季的第一個(gè)節(jié)氣，2025年立秋始于8月7日。

“立”指開始，“秋”指莊稼成熟。《說(shuō)文解字》中解釋：“秋，禾谷熟也”。

立秋節(jié)氣的到來(lái)，預(yù)示著酷暑炎夏即將過(guò)去、秋高氣爽即將來(lái)臨，也預(yù)示著收獲季節(jié)的開啟。

暑郁未退，新涼漸近。立秋，意味著秋天來(lái)臨。

現(xiàn)在，我們可以利用儀器精確測(cè)量氣溫變化，精準(zhǔn)捕捉秋天行蹤。然而在古代，人們?cè)鯓痈兄锾斓哪_步——

“梧桐一葉落，天下盡知秋”。

立 秋

“一葉知秋”，這是古人對(duì)立秋時(shí)節(jié)敏感而又富有詩(shī)意的描述。“梧桐一葉落，天下盡知秋”與“一葉知秋”語(yǔ)義相近，可以追溯到《淮南子·說(shuō)山訓(xùn)》中“見一葉落而知?dú)q之將暮”之句。之后，唐人詩(shī)中有云：“山僧不解數(shù)甲子，一葉落知天下秋”。到了明代，王象晉《二如亭群芳譜》中總結(jié)說(shuō)，“立秋之日，如某時(shí)立秋，至期（梧桐）一葉先墜。故云：‘梧桐一葉落，天下盡知秋’。”

古人認(rèn)為梧桐有信，“梧桐報(bào)秋”也有具象的儀式。宋末吳自牧在《夢(mèng)粱錄》中記載：“立秋日，太史局委官吏于禁廷內(nèi)，以梧桐樹植于殿下。俟交立秋時(shí)，太史官穿秉奏曰：‘秋來(lái)。’其時(shí)梧葉應(yīng)聲飛落一二片，以寓報(bào)秋意。”雖然讓梧桐樹的第一片落葉恰好在立秋落下這一情景，更像是一次苦心的設(shè)計(jì)，但從整套儀式中，還是可以看出古人對(duì)梧桐代言秋天的認(rèn)可。詩(shī)詞歌賦里，梧桐也成為歌詠秋色的重要意象。比如，北宋政治家司馬光在《梧桐》一詩(shī)中寫道：“初聞一葉落，知是九秋來(lái)。”南宋詩(shī)人陸游則感慨：“梧桐獨(dú)知秋，一葉墮井闌。”

在古人看來(lái)，作為“四時(shí)八節(jié)”之一的立秋，是一年中重要的時(shí)點(diǎn)，從先秦時(shí)代就很受重視。作為“報(bào)秋信使”的這一片葉子，當(dāng)然也不能等閑視之。但秋冬季節(jié)，除了針葉的松柏等，落葉的樹木不少，為何梧桐一“葉”備受青睞？

從生物特性來(lái)看，落葉喬木梧桐，葉片寬大，對(duì)氣候變化敏感。立秋前后，晝夜溫差加大，其葉片基部的離層細(xì)胞結(jié)構(gòu)逐漸解體，葉柄承重力減弱，輕微外力即可使葉片脫落。較之其他樹種，梧桐落葉更早更明顯，因而，成為秋季將至的物候標(biāo)志不僅順理成章，更體現(xiàn)出古人見微知著的敏銳。

從文化層面上看，梧桐作為一個(gè)富有特色的文化符號(hào)，構(gòu)建了內(nèi)涵豐富的意象網(wǎng)絡(luò)，融匯共識(shí)與情感。觀其形，“皮青如翠，葉缺如花，妍雅華凈”，符合古人的審美認(rèn)知；品其性，古人奉其為“靈樹”，認(rèn)為它是吉祥、高潔、昌盛的象征。無(wú)論是《詩(shī)經(jīng)》中“鳳凰鳴矣，于彼高岡。梧桐生矣，于彼朝陽(yáng)”的吟詠，還是莊子筆下鳳凰“非梧桐不止”的傳說(shuō)，都賦予它祥瑞的光環(huán)。自然屬性與文化意蘊(yùn)兩相呼應(yīng)，由梧桐承載秋訊秋思也就順理成章。

需要說(shuō)明的是，報(bào)秋的梧桐，是錦葵科梧桐屬的中國(guó)梧桐，又叫青桐，并非19世紀(jì)中后期引入我國(guó)的懸鈴木“法國(guó)梧桐”。

從觀察草木蟲鳥的細(xì)微變化，到理解萬(wàn)物互聯(lián)的生態(tài)哲學(xué)，雖然現(xiàn)代科技可以揭示節(jié)氣更迭的基本原理，但“梧桐一葉落”中所蘊(yùn)含的認(rèn)知與審美依然在季節(jié)流轉(zhuǎn)中延續(xù)。

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