6月10日，眾多媒體記者搶先探訪即將試運行的大河村遺址博物館新館。

彩陶雙連壺

白衣彩陶盆

盆形鼎

黃河文化主題墻展現(xiàn)了多元燦爛的仰韶文化遺址。本版圖片均為本報記者 聶冬晗 攝

□本報記者 張體義

6月14日，我國第9個“文化和自然遺產(chǎn)日”，大河村遺址博物館新館開館試運行。

從大河村考古遺址公園內(nèi)緩步進入位于地下的博物館。

入口處，黃河文化主題墻以“立體拼圖”展現(xiàn)仰韶文化時期黃河流域的恢宏史詩。

“凝固的時光，流淌的史詩”，這是博物館序廳帶給記者的感受。

主題SHOW《大河湯湯》，以“大河、生命、文明”為切入點，回溯了大河孕育生命、生命創(chuàng)造文明、文明交流互鑒的發(fā)展歷程。

觀

大河村遺址的八大維度

《仰韶文化標尺：大河村遺址》部分，以八大維度構建起大河村遺址立體敘事空間。

緣起花崗：大河村遺址于1964年發(fā)現(xiàn)，1972年開始第一次發(fā)掘，至今先后發(fā)掘30多次。這塊地方是個土崗，當?shù)厝嗽谶@里種棉花，稱為“花崗”。

源遠流長：大河村遺址文化堆積層最厚達12.5米，分為仰韶文化、龍山文化、夏文化、商文化4個時期，綿延3500年。

人地相契：遠古時期，這里河湖相間、水源豐沛、土地肥沃、植被茂盛、動物多樣，優(yōu)越的地理條件與豐富的生態(tài)環(huán)境，造就了一個適宜人類生存發(fā)展的生態(tài)樂園。

安居樂業(yè)：先是通過狩獵采集和捕魚滿足基本需求，繼而形成以粟、黍旱作農(nóng)業(yè)為主，伴有稻作和漁獵采集的混合生業(yè)模式，也催生了多種手工業(yè)類型。

精神沃土：大河村遺址發(fā)現(xiàn)了原始的祭祀與占卜場景，還出土了一批造型多樣的裝飾品，從中可以解讀先民的精神世界，窺見當時的原始信仰與審美意趣。

聚落演進：從小聚落逐步發(fā)展成為一個外部防御堅固、內(nèi)部分區(qū)明晰的大型史前聚落。房屋從半地穴發(fā)展為地面建筑，并發(fā)明“木骨泥墻”這一獨特的建造技藝。

獨樹一幟：大河村遺址的彩陶獨具特色的陶衣和繪彩，豐富多彩的紋飾，高超嫻熟的繪制手法，標志著史前彩陶文化達到了一個空前的高峰。彩陶上的月亮紋、彗星紋、星座紋、七圓點紋、日暈紋等圖案表現(xiàn)出先民對宇宙、星空的認知，大河村遺址因此被稱為“星空下的村落”。

兼容并蓄：大河村遺址除了中原本土文化因素，還有來自黃河下游、江淮地區(qū)、長江流域的文化因素。大河村文化博采眾長、廣泛吸收先進因素，形成開放包容、兼容并蓄的文明底色。

漫步至尾廳，漫天星光營造出充滿儀式感的空間，《文明星火》緩緩奏響，時光仿佛回溯數(shù)千年，大河湯湯，中華文明的主根脈在這片土地上生根發(fā)芽，綿延不息。

覽

黃河流域仰韶文化全貌

穿過恢宏的《大河流域：人類文明的搖籃》展廳，帶著全球的視野，聚焦黃河為早期農(nóng)業(yè)和文明發(fā)展提供的得天獨厚條件。

《仰韶文化：華夏文明的奠基者》展廳全面展示黃河流域仰韶文化從起源到早、中、晚各時期的聚落形態(tài)、典型遺址、墓葬形式及出土彩陶的特征，帶領觀眾了解當時的社會分工，揭開仰韶時代生死觀和社會結構的神秘面紗，領略先民的藝術成就與精神信仰。

大型沉浸式數(shù)字化展示項目“仰韶印象”是一大亮點。

“仰韶印象”是以沉浸式實景游覽和數(shù)字主秀體驗相結合的主題展演，綜合運用了前沿的場景塑形、接景、3DMapping(結構投影)、幻影成像、動作捕捉、機電一體化、數(shù)碼燈效、DTS360°全景聲效等技術，并創(chuàng)新地將電影語言與場景塑形、舞臺機械移動等相結合，打造了8幕沉浸式全息場景。“仰韶印象”展示了仰韶時期的生存環(huán)境、農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)(家畜飼養(yǎng))、手工業(yè)(燒造陶器、打磨石器、紡織)、筑房技術、捕撈和漁獵等內(nèi)容，使仰韶文化“活”起來，讓觀眾仿佛化身仰韶先民，走進那個充滿生機與文明曙光的遠古世界。

聽

精品文物講述仰韶歷史

作為國內(nèi)首個全景式呈現(xiàn)仰韶文化的專題性博物館，大河村遺址博物館匯集30余處遺址的精華，1600多件(套)文物珍品從黃土深處走來，在展廳中講述中華文明的故事。

彩陶雙連壺首次“回家省親”。這件出土于1972年的仰韶文化“友誼之器”，曾作為大河村遺址的文化信使在河南博物院展出，一別50余載，今隨新館開放重返原生地。彩陶雙連壺見證了6000年前部落聯(lián)盟的禮儀文明，以紅陶底色與平行線紋的極簡美學，成為史前工藝美學的典范之作。

30余處遺址的文物以“全明星陣容”亮相。來自廟底溝、雙槐樹、青臺、西山、老奶奶廟、賈湖等30余處重要遺址的千余件文物聚首：百余件來自廟底溝遺址的彩陶文物，勾勒出中原文明的審美底色;來自雙槐樹遺址的陶鼎、陶罐等器物，實證5300年前的禮制雛形……每一件器物都是地域文明的鮮活切片，共同拼貼出仰韶時代的宏大版圖。

大河村遺址出土文物上新。新出土的豆莢紋彩陶罐、刻槽盆等器物新鮮亮相，歲月留下的痕跡仿佛封存著史前廚房的煙火氣。50余件首次公開的彩陶片組成“文明密碼墻”——太陽紋的熾熱崇拜、蝶須紋的自然哲思，每一個彩陶片上的線條都是先民精神世界的詩化表達。

大河村遺址出土的主要文物還有白衣彩陶缽、白衣彩陶盆、白衣彩陶壺、白衣彩陶器座、甕棺、陶鏊等。

玩

仰韶文化融入現(xiàn)代生活

大河村遺址博物館設置了文創(chuàng)產(chǎn)品體驗空間。以“守護文明根脈，賦能生活美學”為核心理念，致力于將仰韶文化精髓融入現(xiàn)代生活，打造貫通歷史與當下的文化創(chuàng)新載體。

大河湯湯系列：該系列圍繞大河村遺址博物館主體建筑、特色場景及出土和館藏文物元素開發(fā)，讓人們在日常生活中也能感受到歷史的厚重與文化的底蘊。

仰韶印象系列：依托同期仰韶文化代表性器物，提取視覺符號，轉化為日常用品，讓史前美學走進當代生活。

陶紋物語系列：提取彩陶紋樣，將抽象星空紋、幾何紋、植物紋等古老符號轉化為現(xiàn)代文創(chuàng)產(chǎn)品，讓古老的文化符號煥發(fā)新的活力。

趣味仰韶系列：精心提煉文物中有趣的“表情包”元素，開發(fā)出趣味十足的文創(chuàng)產(chǎn)品，讓人們在歡笑中體會遠古生活的智慧。

大河味道系列：特別推出文物冰激凌、糕點、茶飲等限定美食，開啟一場“舌尖上的文明之旅”。

行

大河村遺址博物館新館參觀攻略

開館時間

每周二至周日9：00—17：00(16：30停止入館)，周一閉館(法定節(jié)假日除外)。

預約方式

試運行期間實行實名制預約，關注“鄭州市大河村考古遺址公園”微信公眾號，點擊右下角“參觀預約”菜單，進行預約。

試運行期間，每天開放預約名額1000人(上午、下午各500人)，后期將根據(jù)試運行情況，逐步調(diào)整預約參觀名額。

講解服務

試運行期間每天提供6場免費講解，并提供付費自助導覽服務。

交通信息

1.鄭州市大河村遺址博物館：鄭州市中州大道與連霍高速交叉口南500米路東。

2.自駕游客可在導航軟件搜索“大河村遺址博物館”。因博物館停車場車位有限，建議綠色出行。

3.公共交通：

地鐵2號線沙門站D口，出站后乘坐185路/275路公交至中州大道宏康路站，向南步行300米左右。

地鐵4號線森林公園北站D口，出站后乘坐G263路/131路/275路/185路/S161路至中州大道宏康路站，向南步行300米左右。

地鐵4號線楊君劉站D口，出站后乘坐G263路/131路至中州大道宏康路站，向南步行300米左右。

博物館服務電話

0371-67171008

(工作時間：9：00—17：00)

仰韶文化知多少

仰韶文化是距今7000—5000年黃河中游地區(qū)重要的新石器時代彩陶文化的典型代表，因1921年瑞典地質學家安特生和中國地質學家袁復禮在三門峽市澠池縣仰韶村首次發(fā)現(xiàn)發(fā)掘而得名。

仰韶文化填補了當時對中國沒有新石器時代的認知空白，學界普遍認為，這是中國現(xiàn)代考古學的發(fā)端。

仰韶文化的發(fā)現(xiàn)，讓中華民族5000年的文明史找到了源頭，用考古事實粉碎了“中華文明西來說”的謬論，奠定了中華文明溯源的基礎，在中國乃至世界考古學歷史上具有重要地位。

作為中國分布范圍最廣的考古學文化，仰韶文化涉及10個省區(qū)，延續(xù)時間長達兩千余年。

有學者認為，仰韶文化在黃河流域持續(xù)穩(wěn)定發(fā)展，并強力向四方施加文化影響，為后來統(tǒng)一文明的建立提供了重要根基，形成了“早期中國文化圈”或者文化意義上的“早期中國”。

資料來源：新華社

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