中新網鄭州8月23日電（記者 袁秀月）《史記》中記載：“昔三代之居，皆在河洛之間”。《易經》中說：“河出圖，洛出書，圣人則之”。諸多文獻記載，都將中華5000多年文明的源頭指向河洛地區(qū)。

近年來，考古人員在河南省鞏義市河洛鎮(zhèn)雙槐樹村揭露出一處距今5300年左右的新石器時代晚期都邑性聚落。這一發(fā)現(xiàn)，證實了河洛地區(qū)在5300年前后這一中華文明起源的黃金階段的代表性和影響力。雙槐樹遺址也因此被譽為“早期中華文明的胚胎”。

雙槐樹遺址北依黃河，西瀕伊洛河，南望嵩山，恰好位于伊洛河與黃河交匯處的高臺地上。受黃河改道影響，雙槐樹遺址北部被侵蝕，現(xiàn)存面積約117萬平方米，發(fā)現(xiàn)有仰韶文化中晚階段三重大型環(huán)壕、圍墻封閉式大型中心居址區(qū)、院落式夯土基址、四處經過嚴格規(guī)劃的大型公共墓地、三處夯土祭壇等重要遺跡，并出土了豐富的仰韶文化遺物。

雙槐樹遺址所處位置。袁秀月 攝

專家指出，這處都邑性聚落經過精心選址和科學規(guī)劃，周圍分布著如青臺、汪溝、西山及點軍臺等大批同時期的遺址，其中在西山、大河村等遺址內還發(fā)現(xiàn)了防御功能強烈的早期城邑，對雙槐樹遺址形成了拱衛(wèi)之勢，共同組成了5000多年前河洛地區(qū)龐大的“城市群”。

經中國社會科學院、北京大學等學術機構多位知名考古學家現(xiàn)場實地考察和研討論證，認為雙槐樹遺址性質為5300年前后古國時代的一處都邑遺址，因其位于河洛中心區(qū)域，專家建議命名為“河洛古國”。

“雙槐樹遺址的發(fā)現(xiàn)，填補了中華文明起源關鍵時期、關鍵地區(qū)的關鍵材料。”鄭州市文物考古研究院副研究館員、項目負責人劉青彬對記者表示，根據過去的考古發(fā)現(xiàn)，北方紅山文化、東南良渚文化都已進入古國時代，形成了周邊星光燦爛、中原相對暗淡的景象，雙槐樹遺址的發(fā)現(xiàn)，表明中原地區(qū)在這一時期也已經達到了非常高的文明程度。

雙槐樹遺址考古現(xiàn)場。袁秀月 攝

例如，雙槐樹遺址發(fā)現(xiàn)的國寶級文物———一只用野豬獠牙雕刻的、正在吐絲的家蠶。

劉青彬表示，這枚牙雕蠶的發(fā)現(xiàn)，從實物上論證了5000多年前雙槐樹遺址的先民可能已經馴化家蠶，掌握了家蠶飼養(yǎng)的技術。此外，在一些甕棺內還檢測出蠶絲蛋白，這一發(fā)現(xiàn)與周邊青臺遺址、汪溝遺址發(fā)現(xiàn)的有關絲綢的實物資料一同為在世界文明中獨具特色的中國農桑文明起源，提供了確切的實物證據和時間節(jié)點。

雙槐樹遺址還發(fā)現(xiàn)了一組有意埋藏的陶器，可能是模擬天上北斗九星的天文遺存。“這表明當時人們可能已經掌握了一定的原始天文知識，用以觀象授時、觀察節(jié)氣、指導農業(yè)生等。”劉青彬說。

專家認為，這一天文遺跡明顯具有特殊人文含義，表明在聚落布局中的禮儀化思維和“天地之中”的宇宙觀已經形成，可以認為是中國古代文明高度重視承天之命特征的早期代表。

牙雕蠶圖片展示。袁秀月 攝

此外，雙槐樹遺址的多處院落都建立在大型版筑夯土基址之上，其中一號院落、二號院落因其具備門塾、一門三道等特殊結構，被認為具有中國最早的宮殿式院落結構特征。

專家認為，“一門三道”門道遺跡與二里頭一號宮殿建筑、偃師商城三號宮殿與五號宮殿的門道遺跡基本相同，與更晚的一些高等級宮殿也較為一致，這可能是中國古代禮制性宮殿建筑的源頭。

鞏義市政府相關負責人告訴記者，該市正在持續(xù)推進中華文明探源工程、黃河流域“考古中國”重大研究項目——雙槐樹遺址考古發(fā)掘與研究展示，謀劃建設雙槐樹遺址考古文化公園，力爭將其建設成為黃河歷史文化展示的國家級標識遺址。（完）

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